عشق با فرهنگ و فلسفه یونان باستان رابطه نزدیک داشت. افلاطون ، سقراط ، ارسطو ، لوسیان و بسیاری دیگر از فلاسفه یونان باستان سعی کردند عشق را به عنوان یک احساس و حالت توصیف کنند تا عشق را تعریف کنند. متفکران گذشته با یادگیری دوستی ، عشق ، ارتباطات وابسته به عشق شهوانی ، آنها را به منبعی برای تأمل در معنای زندگی تبدیل کردند. چهار نوع عشق: اروس ، فیلیا ، استرن و آگاپسیس ، اغلب در منابع مکتوب یافت می شوند که تا به امروز زنده مانده اند.
عشق نقش مهمی در زندگی یونانیان باستان داشت. مملو از اسطوره ها ، آثار هنری و رساله های فلسفی یونان باستان است. بیهوده نبود که یونانی ها همه سایه ها و ظرایف آن را از هم متمایز می کردند. علاوه بر این ، عشق دلیل اصلی همه چیز بود.
فیلیا
کلمه "فیلیا" اولین بار در نوشته های هرودوت وجود دارد و در اصل به معنای پیمان صلح بین ایالات است. بعداً مفهوم عشق-دوستی به این کلمه پیوست. قضاوت بر اساس گفته های فلاسفه باستان ، فیلیا احساسی است که در رابطه با دوستان و اقوام ایجاد می شود و به وحدت کامل روح ها دست می یابد. اساس دوستی به هیچ وجه محبت نفسانی نیست ، بلکه حمایت متقابل است که بیشتر مورد نیاز هلن ها بود ، آنها دائما در حال کشف مناطق جدید ، دفاع از شهرهای خود و انجام اقدامات جدید بودند.
نمونه ای از این دوستی-عشق ، داستان آشیل و پاتروکلوس است که در جنگ تروا به دنبال شکوه و جلال بودند. دوستان مشترک یک میز ، یک میز ، یک چادر بودند. و هنگامی که پاتروکلوس در نبردی نابرابر با تروجان ها سقوط کرد ، قهرمان افسانه ای حماسه تروا ، که پیش از آن از جنگ سر باز زده بود ، می رود تا انتقام مرگ دوست خود را بگیرد.
افلاطون دوستی را به عنوان تلاش برای کمال ، نزدیکی عاطفی دوستان ، دلبستگی عاطفی درک می کرد. نظریه توصیف شده در نوشته های افلاطون "عشق افلاطونی" نامیده می شد.
اروس
فلاسفه یونان باستان به روش خاصی درباره اروس می اندیشیدند. این امر با توجه به موقعیت خاص زنان در جامعه تعیین می شد. زن-همسری که وظایف فرزندآوری و خانه داری را به عهده داشت ، مورد علاقه و علاقه همسرش نبود. هیپوناکتوس از افسس می نویسد: "همسرت فقط دو بار تو را خوشحال می کند: در روز عروسی و در روز تشییع جنازه." مردان در معاشرت با همجنسگرایان لذت می بردند ، اما آنها بی طرفانه در مورد آنها صحبت می کردند. گفته های مناندر در مورد زنان تا به امروز باقی مانده است: "در میان حیوانات عجیب و غریب ساکن در خشکی و دریا ، زن واقعاً وحشتناک ترین حیوان است."
افلاطون اولین نفری بود که از کلمه "eros" استفاده کرد. افلاطون در کار خود "جشن" عشق را به واقعی و کاملاً نفسانی تقسیم می کند. این جشن شامل اسطوره پیدایش اروس ، همراه همیشگی افرودیت است. پدر و مادر او خدای فقر و ثروت بودند - آواز و Poros. او در یک مهمانی به مناسبت تولد الهه عشق ، که قبل از آن وزارت بعدی او را تعیین کرد ، تصور شد. اروس از تضادها بافته شده بود ، این درشتی و تلاش برای زیبایی ، نادانی و خرد را با هم ترکیب کرده بود. اروس شخصیت پردازی عشق است ، که می تواند به طور همزمان برای مرگ و جاودانگی تلاش کند.
افلاطون این تفکر را به این حقیقت سوق می دهد که عشق صعود به عالی ترین آرمان هاست. فرسایش او فرسایش دانش و لذت زیبایی شناختی است.
ارسطو عشق را نه تنها از نظر زیبایی شناختی می داند. در داستان های حیوانات ، متفکر رفتار جنسی را با جزئیات توصیف می کند و آن را با لذتهای نفسانی خوردن ، آشامیدن و مقاربت ارتباط می دهد. با این حال ، در اخلاق نیکوماخسی ، ارسطو این عقیده را دارد که نه فرسایش ، بلکه فیلیا بالاترین هدف و عزت عشق است.
ویژگی اپیکوری ها بیشترین حس و تمایل به لذت است. با این وجود ، این اپیکوروس بود که در مورد این واقعیت صحبت کرد که فرسایش ذاتی موجودات زنده روی زمین باید کنترل شود. وی خاطرنشان کرد که لذتهای عشق هرگز سودمند نیستند ، مهمترین چیز این است که به دیگران ، دوستان و بستگان آسیب نرسانید.
استروژ و آگاپه
یونانیان باستان واژه استرن را عشق پدر و مادر به فرزندان ، فرزندان به پدر و مادر می دانستند. از نظر امروز ، محبت لطیف همسران نسبت به یکدیگر نیز سختگیرانه است.
مفهوم "آگاپه" عشق خدا به مردم و عشق مردم به خدا ، عشق فداکارانه را تعریف می کند. در سپیده دم مسیحیت ، این واژه معنای انقلابی به خود گرفت. اولین تلاش های مسیحیان برای ترجمه متون کتاب مقدس به یونانی با مشکلات زیادی روبرو شد - کدام کلمه را باید از filia ، eros ، mania استفاده کرد؟ ایده انقلابی مسیحی خواستار راه حل های انقلابی بود. بنابراین ، کلمه خنثی "آگاپسیس" ، که به معنای عشق - تمایل به بخشش بود ، به مفهوم فراگیر "خدا عشق است" تبدیل شد.
یونانیان باستان مفهوم گناه را در زمینه عشق ، اروتیسم و رابطه جنسی نمی دانستند. گناه بدرفتاری اجتماعی و اخلاقی - جنایات و بی عدالتی در نظر گرفته شد. با گسترش مسیحیت ، جهان ناپدید شد ، مملو از مشاهدات و تأملات آرام در طبیعت انسان ، که در آن فضایل خانوادگی ، وفاداری ، دوستی و عشق در همه مظاهر آن تجلیل می شد.
